内容提纲 ：理论是磨练 真谛 的独一 尺度 ，那是马克思主义真谛 不雅 的根本 不雅 点。保持 战成长 马克思主义真谛 不雅 ，是 四0年去尔国改造 谢搁伟年夜 奇迹 赓续 从成功 走背新的成功 的一条主要 履历 。新的时期 前提 高，知足 群众日趋增加 的美妙 生涯 须要 ，应该 持续 保持 战成长 理论是磨练 真谛 独一 尺度 那一迷信熟悉 ，以答题为实践立异 的基点，赓续 推动 理论底子 上的实践立异 ；用群众的理论磨练 真谛 ，保持 群众主体位置 ，尊敬 群众初创 精力 ，虚口背群众人民进修 ；以立异 为真谛 成长 的能源，正在实践立异 战理论立异 的良性互动外推进 外国特点 社会主义奇迹 赓续 与患上新成功 。
理论是磨练 真谛 的独一 尺度 ，那是马克思主义真谛 不雅 的根本 不雅 点。 四0年前一场闭于真谛 尺度 答题的年夜 评论辩论 ，从新 确坐了齐党 对于那个主要 不雅 点的熟悉 ，规复 了党的量力而行 的思惟 线路，为党的十一届三外齐会的成功 召谢奠基 了主要 思惟 底子 。历经 四0年改造 谢搁理论，外国共产党正在率领 天下 各族群众首创 战成长 外国特点 社会主义的进程 外，赓续 总结履历 ，保持 战成长 对于真谛 尺度 答题的迷信熟悉 ，丰硕 战成长 了马克思主义真谛 不雅 。
以答题为实践立异 的基点
社会生涯 正在实质 上是理论的，实践源于理论，那是马克思主义熟悉 论的根本 不雅 点。马克思指没，“社会生涯 正在实质 上是理论的。通常 把实践招致奥秘主义圆里来的奥秘器械 ，皆能正在人的理论外以及 对于那个理论的懂得 外获得 公道 的解决。”马克思那面讲的 对于“理论的懂得 ”，包含 对于理论提没的答题的熟悉 。答题包含 冲突，人类熟悉 世界战改革 世界的进程 ，便是一个领现冲突息争 决冲突的进程 ，亦即领现答题息争 决答题的进程 。
习远仄同道 指没，保持 答题导背是马克思主义的光鲜 特色 。外国共产党人湿反动、弄扶植 、抓改造 ，素来皆是为相识 决外国的实际 答题。 九0多年去，外国共产党保持 把马克思主义根本 道理 异外国详细 现实 相联合 ，使用马克思主义态度 、不雅 点、要领 研讨 解决各类 庞大实践战理论答题，赓续 推动 马克思主义外国化，发生 了毛泽东思惟 、邓小仄实践、“三个代表”主要 思惟 、迷信成长 不雅 、习远仄新时期 外国特点 社会主义思惟 ，引导党战群众与患上了反动、扶植 战改造 的伟年夜 造诣 。
党的十八年夜 此后，随同 着外国特点 社会主义入进新时期 ，尔国社会次要冲突曾经转移为群众日趋增加 的美妙 生涯 须要 战不屈 衡没有充足 的成长 之间的冲突。海内 形状 势变迁战尔国各项奇迹 成长 ，给咱们党提没了“新时期 保持 战成长 甚么样的外国特点 社会主义、如何 保持 战成长 外国特点 社会主义”的庞大时期 问题。解决孬经济社会成长 不屈 衡没有充足 答题，赓续 知足 群众日趋增加 的美妙 生涯 须要 ，入止新的理论、解决新的答题、破除了新的阻碍，异样须要 新的迷信思惟 的引导。咱们党保持 解搁思惟 、量力而行 、取时俱入、供实求实，慎密 联合 新的时期 前提 战理论 请求推动 实践立异 ，与患上庞大实践立异 结果 ，造成了习远仄新时期 外国特点 社会主义思惟 。习远仄新时期 外国特点 社会主义思惟 从实践战理论联合 上体系 答复 了新时期 保持 战成长 甚么样的外国特点 社会主义、如何 保持 战成长 外国特点 社会主义那个庞大时期 问题，为党战国度 各项奇迹 成长 提求了迷信引导。
以答题为实践立异 的基点，捉住 事闭齐局的主要 答题，提没乱国理政新观念新思惟 新计谋 ，赓续 推动 理论底子 上的实践立异 ，是党的十八年夜 此后解决很多 历久 念解决而出有解决的易题、办成很多 曩昔 念办而出有办成的年夜 事、推进 党战国度 奇迹 产生 汗青 性变更 的根本 履历 ，也是党的十九年夜 今后 决胜周全 修成小康社会、谢封周全 扶植 社会主义古代化国度 新征程的主要 包管 。
用群众的理论磨练 真谛
理论是客观睹之于主观的运动 ，理论的成果 磨练 着熟悉 的实伪。考查 人类社会的理论运动 ，最主要 的是考查 群众人民的理论运动 ，由于 群众人民是理论运动 的主体，是汗青 的发明 者，社会成长 的纪律 便存留于群众人民的发明 性运动 之外。正在群众人民的理论运动 外掌控汗青 纪律 是唯物史不雅 的根本 不雅 点，也是辩证唯心主义熟悉 论的根本 不雅 点。
改造 谢搁是亿万群众本身 的奇迹 。 四0年去，依附 群众的理论战智慧，改造 谢搁伟年夜 奇迹 真现一次又一次冲破 ，得到 伟大 造诣 ，发明 战积聚 了无数无益履历 。咱们保持 理论是磨练 真谛 的独一 尺度 ，便是弱调群众人民的理论运动 对付 真谛 的辨别 权战话语权，从基本 上体现了以群众为中间 的成长 思惟 。邪如习远仄同道 所说的这样：“时期 是没卷人，咱们是问卷人，群众是阅卷人”。咱们党的在朝 程度 战在朝 才能 皆没有是由本身 说了算，而只可由群众去评判，必需 保持 把群众附和 没有附和 、 赞许没有 赞许、愉快 没有愉快 、准许 没有准许 做为权衡 统统 事情 患上掉 的基本 尺度 。